Verse 560 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Nachiyar Thirumozhi · Verse 57 of 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 560 · கதிரொளி தீபம் கலசமு டனேந்தி

கதிரொளி தீபம் கலசமு டனேந்தி,சதிரிள மங்கையர் தாம்வந்தெ திர்கொள்ள,மதுரையார் மன்ன னடிநிலை தொட்டு,எங்கும்அதிரப் புகுதக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான்.

Kathiroli theepam kalasamu tanaenthi, / Sathirila mangkaiyar thaamvanthe thirkolla, / Mathuraiyaar manna natinilai thottu,engkum / Athirap pukuthak kanaakkantaen thoazheenaan.

Share

பொருள்

சூரிய ஒளி போன்ற தீபங்களையும் கலசங்களையும் ஏந்தி, அழகிய இளம் பெண்கள் வந்து எதிர்கொள்ள, மதுரை மன்னன் பாதுகைகளை அணிந்து, எங்கும் அதிரும்படி உள்ளே புகுவதாகக் கனவு கண்டேன், தோழீ!

Meaning

Lovely young women came out to receive him, carrying lamps bright as the sun and sacred pots; and the king of Mathura, wearing his sandals, entered so that everything shook around him. I dreamed it, my friend!

சொற்பொருள் Word by word

கதிர் ஒளி தீபம்
lamps bright as the sun
கலசம்
sacred pot
சதிர் இள மங்கையர்
lovely young women
எதிர்கொள்ள
to receive
மதுரையார் மன்னன்
king of Mathura
அடிநிலை தொட்டு
wearing his sandals
அதிர
so that everything shook

விளக்கம்

மணமகன் ஊர்வலமாக வரும்போது சுமங்கலிப் பெண்கள் தீபமும் கலசமும் ஏந்தி ஆரத்தி எடுத்து வரவேற்பது மரபு. அது திருஷ்டி கழிக்கும் சடங்கும் கூட.

கண்ணனின் வருகையால் 'எங்கும் அதிர' என்கிறாள். மேளதாளமும், மக்களின் ஆரவாரமும், அவன் வருகையின் பெருமிதமும் சேர்ந்த அதிர்வு அது. மதுரையின் மன்னனாக, கம்சனை வென்ற வீரனாக அவன் வருகிறான்.

Explanation

When the groom comes in procession, married women receive him carrying lamps and pots and wave the aarti. It is also a rite to ward off the evil eye.

At Krishna's arrival 'everything shook', she says: the beat of drums, the people's cheers, the majesty of his coming. He comes as king of Mathura, the hero who overcame Kamsa.

வைதிக விவாகச் சடங்குகளும் ஸ்ரீவைஷ்ணவத் திருமண மரபும்

ஆண்டாள் கண்ட கனவுத் திருமணம்

'வாரணம் ஆயிரம்' என்று தொடங்கும் இந்தப் பத்தில், ஆண்டாள் தோழியிடம் தான் கண்ட ஒரு கனவைச் சொல்கிறாள்: கண்ணனோடு தனக்கு நடந்த திருமணம். ஒவ்வொரு பாசுரமும் 'கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்' என்று முடிகிறது.

அந்தக் கனவு ஒரு வைதிகத் திருமணத்தின் ஒவ்வொரு சடங்கையும் வரிசையாகக் காட்டுகிறது: மணமகனை ஆயிரம் யானைகளோடு வரவேற்றல், பூரண கும்பம், தோரணம், பந்தல், மணமகள் பேசுதல் (நிச்சயதார்த்தம்), கூறைப் புடவையும் மாலையும், புனித நீர் தெளித்தல், காப்புக் கட்டுதல், மணமகன் ஊர்வலம், மேள தாளம், கைத்தலம் பற்றுதல் (பாணிக்கிரகணம்), தீ வலம் வருதல், அம்மி மிதித்தல், பொரி இடுதல் (லாஜ ஹோமம்), இறுதியாக மணமக்கள் ஊர்வலமும் மஞ்சன நீராட்டும்.

இன்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவக் குடும்பங்களில் திருமணத்தின்போது இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களும் பாடப்படுகின்றன. ஒரு பெண் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கண்ட கனவு, இன்று ஒவ்வொரு மணமகளின் வாழ்த்தாக மாறியிருக்கிறது. பலன் பாசுரமும் 'நல்ல மக்களைப் பெற்று மகிழ்வர்' என்று வாழ்த்துகிறது.

ஆண்டாளின் கனவு வெறும் கனவாக நிற்கவில்லை. திருவரங்கத்துப் பெருமான் அவளை மணமகளாக ஏற்றுக்கொண்டான். அந்தக் கதையைத் திருவரங்கம் பற்றிய பத்தில் காணலாம்.

The Vedic marriage rites and the Sri Vaishnava wedding tradition

Andal's dream of the wedding

In this decade, which begins 'Vaaranam aayiram', Andal tells her friend about a dream she had: her own wedding to Krishna. Every pasuram ends with 'I dreamed it, my friend.'

The dream shows each rite of a Vedic wedding in order: receiving the bridegroom with a thousand elephants, the full pot, the festoons, the pandal, the asking for the bride's hand, the wedding saree and garland, the sprinkling of holy water, tying the protective thread, the bridegroom's procession, the drums and conches, the taking of the bride's hand (panigrahanam), walking round the sacred fire, stepping on the grinding stone, offering puffed rice into the fire (laja homam), and finally the couple's procession and ceremonial bath.

To this day these ten pasurams are sung at weddings in Sri Vaishnava families. A dream a girl had over a thousand years ago has become a blessing for every bride today. The closing pasuram too blesses them: they will rejoice in good children.

Andal's dream did not remain only a dream. The Lord of Srirangam accepted her as his bride. That story is told in the decade on Srirangam.

சிந்தனைக்கு

நல்லவர்களின் வருகை ஒரு இடத்தை எப்படி மாற்றுகிறது?

To reflect on

How does the arrival of a good person change a place?