Verse 562 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Nachiyar Thirumozhi · Verse 59 of 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 562 · வாய்நல் லார்நல்ல மறையோதி மந்திரத்தால்

வாய்நல் லார்நல்ல மறையோதி மந்திரத்தால்,பாசிலை நாணல் படுத்துப் பரிதிவைத்து,காய்சின மாகளி றன்னானென் கைப்பற்றி,தீவலம் செய்யக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான்.

Vaaynal laarnalla maraiyoathi manthiraththaal, / Paasilai naanal patuththup parithivaiththu, / Kaaysina maakali rannaanen kaipparri, / Theevalam seyyakka naakkantaen thoazheenaan.

Share

பொருள்

நல்ல வாய்மையுடையவர்கள் நல்ல வேதங்களை ஓதி மந்திரங்களால், பச்சை இலைகளுடைய நாணல் புல்லைப் பரப்பி, பரிதிக் குச்சிகளை வைத்து, கோபம் மிக்க பெரிய யானை போன்றவன் என் கையைப் பற்றித் தீயை வலம் வருவதாகக் கனவு கண்டேன், தோழீ!

Meaning

Men of truthful speech chanted the good Vedas and mantras, spread the green-leaved darbha grass and set the sticks around the fire; and he, like a great fierce elephant, held my hand and walked round the sacred fire with me. I dreamed it, my friend!

சொற்பொருள் Word by word

வாய் நல்லார்
men of truthful speech
மறை ஓதி
chanting the Veda
பாசிலை நாணல்
green-leaved darbha grass
பரிதி
the sticks placed round the fire
காய்சின மாகளிறு
great fierce elephant
தீவலம் செய்ய
walking round the fire

விளக்கம்

அக்னியை வலம் வருதல் வைதிகத் திருமணத்தின் சாட்சி. தீயே திருமணத்தின் சாட்சியாக நிற்கிறது. அதைச் சுற்றி தர்ப்பைப் புல் பரப்பி, பரிதிக் குச்சிகள் வைப்பது வேள்வி முறை.

கண்ணனை 'மதயானை போன்றவன்' என்கிறாள். வலிமையும் கம்பீரமும் உடைய நடை. அவன் கையைப் பிடித்து, அவன் பின்னால் தீயைச் சுற்றும் காட்சி. வாழ்க்கை முழுதும் அவனைப் பின்தொடரும் உறுதியின் அடையாளம் இது.

Explanation

Walking round the fire is the witness of a Vedic wedding; the fire itself stands witness to the marriage. Spreading darbha grass and setting the sticks around it is the rule of sacrifice.

She likens Krishna to 'a great fierce elephant': a strong and majestic gait. She holds his hand and walks round the fire behind him. It is a sign of the resolve to follow him all through life.

வைதிக விவாகச் சடங்குகளும் ஸ்ரீவைஷ்ணவத் திருமண மரபும்

ஆண்டாள் கண்ட கனவுத் திருமணம்

'வாரணம் ஆயிரம்' என்று தொடங்கும் இந்தப் பத்தில், ஆண்டாள் தோழியிடம் தான் கண்ட ஒரு கனவைச் சொல்கிறாள்: கண்ணனோடு தனக்கு நடந்த திருமணம். ஒவ்வொரு பாசுரமும் 'கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்' என்று முடிகிறது.

அந்தக் கனவு ஒரு வைதிகத் திருமணத்தின் ஒவ்வொரு சடங்கையும் வரிசையாகக் காட்டுகிறது: மணமகனை ஆயிரம் யானைகளோடு வரவேற்றல், பூரண கும்பம், தோரணம், பந்தல், மணமகள் பேசுதல் (நிச்சயதார்த்தம்), கூறைப் புடவையும் மாலையும், புனித நீர் தெளித்தல், காப்புக் கட்டுதல், மணமகன் ஊர்வலம், மேள தாளம், கைத்தலம் பற்றுதல் (பாணிக்கிரகணம்), தீ வலம் வருதல், அம்மி மிதித்தல், பொரி இடுதல் (லாஜ ஹோமம்), இறுதியாக மணமக்கள் ஊர்வலமும் மஞ்சன நீராட்டும்.

இன்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவக் குடும்பங்களில் திருமணத்தின்போது இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களும் பாடப்படுகின்றன. ஒரு பெண் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கண்ட கனவு, இன்று ஒவ்வொரு மணமகளின் வாழ்த்தாக மாறியிருக்கிறது. பலன் பாசுரமும் 'நல்ல மக்களைப் பெற்று மகிழ்வர்' என்று வாழ்த்துகிறது.

ஆண்டாளின் கனவு வெறும் கனவாக நிற்கவில்லை. திருவரங்கத்துப் பெருமான் அவளை மணமகளாக ஏற்றுக்கொண்டான். அந்தக் கதையைத் திருவரங்கம் பற்றிய பத்தில் காணலாம்.

The Vedic marriage rites and the Sri Vaishnava wedding tradition

Andal's dream of the wedding

In this decade, which begins 'Vaaranam aayiram', Andal tells her friend about a dream she had: her own wedding to Krishna. Every pasuram ends with 'I dreamed it, my friend.'

The dream shows each rite of a Vedic wedding in order: receiving the bridegroom with a thousand elephants, the full pot, the festoons, the pandal, the asking for the bride's hand, the wedding saree and garland, the sprinkling of holy water, tying the protective thread, the bridegroom's procession, the drums and conches, the taking of the bride's hand (panigrahanam), walking round the sacred fire, stepping on the grinding stone, offering puffed rice into the fire (laja homam), and finally the couple's procession and ceremonial bath.

To this day these ten pasurams are sung at weddings in Sri Vaishnava families. A dream a girl had over a thousand years ago has become a blessing for every bride today. The closing pasuram too blesses them: they will rejoice in good children.

Andal's dream did not remain only a dream. The Lord of Srirangam accepted her as his bride. That story is told in the decade on Srirangam.

சிந்தனைக்கு

நம் உறுதிமொழிகளுக்கு யார் சாட்சி?

To reflect on

Who stands witness to our vows?