நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 565 · குங்கும மப்பிக் குளிர்சாந்தம் மட்டித்து

Verse 565 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

குங்கும மப்பிக் குளிர்சாந்தம் மட்டித்து,மங்கல வீதி வலம்செய்து மணநீர்,அங்கவ னோடு முடஞ்சென்றங் கானைமேல்,மஞ்சன மாட்டக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான்.

Kungkuma mappik kulirsaantham mattiththu, / Mangkala veethi valamseythu mananeer, / Angkava noatu mutanjsenrang kaanaimael, / Manjsana maattakka naakkantaen thoazheenaan.

பொருள்

குங்குமம் பூசி, குளிர்ந்த சந்தனம் தடவி, மங்கல வீதிகளில் வலம் வந்து, அவனோடு சேர்ந்து யானையின் மேல் சென்று, மண நீரால் எங்களை நீராட்டுவதாகக் கனவு கண்டேன், தோழீ!

Meaning

Smeared with kumkum and anointed with cool sandal paste, we went in procession through the auspicious streets; I rode with him on an elephant, and they bathed us in fragrant water. I dreamed it, my friend!

சொற்பொருள் Word by word

குங்குமம் அப்பி: smearing kumkum
குளிர் சாந்தம்: cool sandal paste
மட்டித்து: anointing
மங்கல வீதி: auspicious streets
வலம் செய்து: going in procession
ஆனை மேல்: on an elephant
மஞ்சனம் ஆட்ட: bathing in fragrant water

விளக்கம்

திருமணத்தின் நிறைவில் மணமக்கள் ஊர்வலம். அவர்கள் இருவரும் யானையின் மேல் வீதி உலா வருகிறார்கள். பின்னர் மஞ்சள் கலந்த நீரால் நீராட்டுவார்கள். இதுவே தமிழ்த் திருமணங்களின் நலங்கு, ஊஞ்சல் போன்ற சடங்குகளின் மூலம்.

கனவு முழுதும் நடந்து முடிகிறது. இப்போது அவள் தனியாக இல்லை: 'அவனோடும் உடன் சென்று'. இந்த ஒரு சொல்லில் ஆண்டாளின் எல்லா ஏக்கமும் நிறைவடைகிறது.

Explanation

At the close of the wedding comes the couple's procession. The two ride through the streets on an elephant. Afterwards they are bathed in water mixed with turmeric. This is the root of rites like nalangu and the swing in Tamil weddings.

The dream is complete. Now she is no longer alone: 'going together with him'. In these few words all of Andal's longing comes to rest.

வைதிக விவாகச் சடங்குகளும் ஸ்ரீவைஷ்ணவத் திருமண மரபும்

ஆண்டாள் கண்ட கனவுத் திருமணம்

'வாரணம் ஆயிரம்' என்று தொடங்கும் இந்தப் பத்தில், ஆண்டாள் தோழியிடம் தான் கண்ட ஒரு கனவைச் சொல்கிறாள்: கண்ணனோடு தனக்கு நடந்த திருமணம். ஒவ்வொரு பாசுரமும் 'கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்' என்று முடிகிறது.

அந்தக் கனவு ஒரு வைதிகத் திருமணத்தின் ஒவ்வொரு சடங்கையும் வரிசையாகக் காட்டுகிறது: மணமகனை ஆயிரம் யானைகளோடு வரவேற்றல், பூரண கும்பம், தோரணம், பந்தல், மணமகள் பேசுதல் (நிச்சயதார்த்தம்), கூறைப் புடவையும் மாலையும், புனித நீர் தெளித்தல், காப்புக் கட்டுதல், மணமகன் ஊர்வலம், மேள தாளம், கைத்தலம் பற்றுதல் (பாணிக்கிரகணம்), தீ வலம் வருதல், அம்மி மிதித்தல், பொரி இடுதல் (லாஜ ஹோமம்), இறுதியாக மணமக்கள் ஊர்வலமும் மஞ்சன நீராட்டும்.

இன்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவக் குடும்பங்களில் திருமணத்தின்போது இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களும் பாடப்படுகின்றன. ஒரு பெண் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கண்ட கனவு, இன்று ஒவ்வொரு மணமகளின் வாழ்த்தாக மாறியிருக்கிறது. பலன் பாசுரமும் 'நல்ல மக்களைப் பெற்று மகிழ்வர்' என்று வாழ்த்துகிறது.

ஆண்டாளின் கனவு வெறும் கனவாக நிற்கவில்லை. திருவரங்கத்துப் பெருமான் அவளை மணமகளாக ஏற்றுக்கொண்டான். அந்தக் கதையைத் திருவரங்கம் பற்றிய பத்தில் காணலாம்.

The Vedic marriage rites and the Sri Vaishnava wedding tradition

Andal's dream of the wedding

In this decade, which begins 'Vaaranam aayiram', Andal tells her friend about a dream she had: her own wedding to Krishna. Every pasuram ends with 'I dreamed it, my friend.'

The dream shows each rite of a Vedic wedding in order: receiving the bridegroom with a thousand elephants, the full pot, the festoons, the pandal, the asking for the bride's hand, the wedding saree and garland, the sprinkling of holy water, tying the protective thread, the bridegroom's procession, the drums and conches, the taking of the bride's hand (panigrahanam), walking round the sacred fire, stepping on the grinding stone, offering puffed rice into the fire (laja homam), and finally the couple's procession and ceremonial bath.

To this day these ten pasurams are sung at weddings in Sri Vaishnava families. A dream a girl had over a thousand years ago has become a blessing for every bride today. The closing pasuram too blesses them: they will rejoice in good children.

Andal's dream did not remain only a dream. The Lord of Srirangam accepted her as his bride. That story is told in the decade on Srirangam.

சிந்தனைக்கு

நம் வாழ்க்கைப் பயணத்தில் யாரோடு 'உடன் செல்கிறோம்'?

To reflect on

With whom do we 'go together' on the road of life?