Verse 730 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Perumal Thirumozhi · Verse 84 of 105

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 730 · வன்தாளி னிணைவணங்கி வளநகரம்

வன்தாளி னிணைவணங்கி வளநகரம்தொழுதேத்த மன்ன னாவான்நின்றாயை அரியணைமே லிருந்தாயைநெடுங்கானம் படரப் போகுஎன்றாள் எம் இராமாவோ உனைப்பயந்தகைகேசி தஞ்சொற் கேட்டுநன்றாக நானிலத்தை யாள்வித்தேன்நன்மகனே உன்னை நானே

Vanthaali ninaivanangki valanakaram / Thozhuthaeththa manna naavaan / Ninraayai ariyanaimae lirunthaayai / Netungkaanam patarap poaku / Enraal em iraamaavoa unaippayantha / Kaikaesi thanjsor kaettu / Nanraaka naanilaththai yaalviththaen / Nanmakanae unnai naanae

Share

பொருள்

உன் வலிய திருவடிகளை வணங்கி வளமான நகரமே தொழுது போற்ற, மன்னனாக முடிசூட நின்ற உன்னை, அரியணையில் அமர இருந்த உன்னை, 'நீண்ட காட்டுக்குப் போ' என்று சொன்னாள், என் ராமா! உன்னை ஈன்ற தாய் போன்ற கைகேயியின் சொல்லைக் கேட்டு, நல்ல மகனே, நானே உன்னை இந்த உலகை நன்றாக ஆளவைத்தேன்!

Meaning

The prosperous city bowed at your strong feet and praised you as you stood ready to be crowned; you were about to sit on the throne. 'Go to the long forest,' she told you, my Rama! Listening to the word of Kaikeyi, who was a mother to you, I myself, my good son, made you rule this world so well!

சொற்பொருள் Word by word

வன்தாள் இணை
pair of strong feet
வளநகரம்
prosperous city
மன்னன் ஆவான் நின்றாய்
you who stood to become king
அரியணை
throne
நெடுங்கானம் படரப் போகு
go off to the long forest
உனைப் பயந்த
who bore you, a mother to you
நானிலம்
the world
ஆள்வித்தேன்
I made you rule

விளக்கம்

தசரதனின் புலம்பல் கசப்பான ஒரு ஏளனத்தோடு தொடங்குகிறது: 'நானே உன்னை உலகை நன்றாக ஆளவைத்தேன்!' முடிசூட்டு விழாவுக்கு நகரமே கூடியிருந்த நாளில், அதே தந்தையின் வாக்குறுதியால் மகன் காட்டுக்குப் போகிறான். தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டும் தந்தையின் குரல் இது.

கைகேயியை 'உனைப் பயந்த' என்கிறான். ராமனைத் தன் மகன் பரதனைவிட அதிகமாக நேசித்தவள் அவள். அப்படிப்பட்டவள் சொன்ன சொல் என்பதுதான் வலியை இரட்டிப்பாக்குகிறது.

Explanation

Dasaratha's lament opens with a bitter irony: 'I myself made you rule the world so well!' On the day the whole city had gathered for the coronation, the son goes to the forest because of the same father's promise. This is the voice of a father accusing himself.

He calls Kaikeyi 'she who bore you'. She had loved Rama even more than her own son Bharata. That the word came from such a person is what doubles the pain.

வால்மீகி இராமாயணம், அயோத்தியா காண்டம், சர்க்கம் 63–64

தசரதனுக்கு வந்த சாபம்

ராமன் காட்டுக்குச் சென்ற ஆறாவது நாள் இரவு. தூக்கம் வராமல் தவித்த தசரதன் கௌசலையை அழைத்து, இளமையில் தான் செய்த ஒரு பிழையை நினைவுகூர்ந்தான்.

இளவரசனாக இருந்தபோது, ஒலியைக் கேட்டே இலக்கை அடிக்கும் வில்வித்தையில் அவன் பெயர் பெற்றிருந்தான். ஒரு மழைக்கால இரவு சரயு நதிக்கரையில் வேட்டைக்குச் சென்றான். இருட்டில் நீரில் 'குடுகுடு' என்று ஓசை கேட்டது. யானை தண்ணீர் குடிக்கிறது என்று எண்ணி, ஓசை வந்த திசையில் அம்பு எய்தான். உடனே ஒரு மனிதக் குரல் அலறியது. ஓடிச் சென்று பார்த்தபோது, கண் தெரியாத வயதான பெற்றோருக்குக் குடத்தில் தண்ணீர் நிரப்ப வந்த ஒரு இளம் தவசி அம்பு பட்டுக் கிடந்தான். 'நான் உனக்கு என்ன தீங்கு செய்தேன்? என் தாய் தந்தையர் தாகத்தோடு காத்திருக்கிறார்கள்; அவர்களிடம் சென்று சொல்' என்று சொல்லி அவன் உயிர் விட்டான். (பிற்கால மரபு அவனை ச்ரவணன் என்று அழைக்கிறது.)

தசரதன் தண்ணீரோடு அந்த முதியவர்களிடம் சென்று நடந்ததைச் சொன்னான். மகனை இழந்த தந்தை, 'நான் இப்போது மகனுக்காக அழுது உயிர் விடுவது போல, நீயும் ஒருநாள் மகனுக்காக ஏங்கியே உயிர் விடுவாய்' என்று சாபம் கொடுத்தார். இருவரும் அங்கேயே உயிர் நீத்தார்கள்.

அந்தக் கதையைக் கௌசலையிடம் சொல்லி முடித்த அன்றிரவே, 'ராமா' என்று அழைத்தபடி தசரதன் உயிர் நீத்தான். குலசேகரர் இந்தப் பத்தில் தசரதனாகவே மாறிப் புலம்புகிறார். ராமன் மேல் தசரதன் வைத்த அன்பும், அதை இழந்த வலியும் ஒவ்வொரு பாசுரத்திலும் கேட்கிறது.

Valmiki Ramayana, Ayodhya Kanda, Sargas 63–64

The curse that came back to Dasaratha

It was the sixth night after Rama left for the forest. Unable to sleep, Dasaratha called Kausalya and told her of a wrong he had done in his youth.

As a prince he was famous for archery that could strike a target by sound alone. One rainy night he went hunting on the bank of the Sarayu. In the dark he heard a gurgling sound in the water. Thinking an elephant was drinking, he shot an arrow towards the sound. At once a human voice cried out. Running there, he found a young ascetic lying struck by the arrow. He had come to fill a pot with water for his blind, aged parents. 'What harm did I do you? My mother and father are waiting, thirsty. Go and tell them,' he said, and died. (Later tradition calls him Shravana.)

Dasaratha took the water to the old couple and told them what had happened. The father who had lost his son cursed him: 'As I now die weeping for my son, you too will one day die longing for your son.' Both of them gave up their lives there.

On the very night he finished telling this to Kausalya, Dasaratha died calling 'Rama'. In this decade Kulasekhara becomes Dasaratha and laments. The father's love for Rama, and the pain of losing him, sound in every pasuram.

சிந்தனைக்கு

நம் வாக்குறுதி நாம் நேசிப்பவர்களையே காயப்படுத்தும்போது என்ன செய்வது?

To reflect on

What do we do when keeping our word hurts the very people we love?