Verse 735 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Perumal Thirumozhi · Verse 89 of 105

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 735 · அம்மாவென் றுகந்தழைக்கு மார்வச்சொல்

அம்மாவென் றுகந்தழைக்கு மார்வச்சொல்கேளாதே அணிசேர் மார்வம்என்மார்வத் திடையழுந்தத் தழுவாதேமுழுசாதே மோவா துச்சிகைம்மாவின் நடையன்ன மென்னடையும்கமலம்போல் முகமும் காணாதுஎம்மானை யென்மகனை யிழந்திட்டஇழிதகையே னிருக்கின் றேனே

Ammaaven rukanthazhaikku maarvassol / Kaelaathae anisaer maarvam / Enmaarvath thitaiyazhunthath thazhuvaathae / Muzhusaathae moavaa thussi / Kaimmaavin nataiyanna mennataiyum / Kamalampoal mukamum kaanaathu / Emmaanai yenmakanai yizhanthitta / Izhithakaiyae nirukkin raenae

Share

பொருள்

மகிழ்ந்து 'அம்மா' என்று அழைக்கும் அன்புச் சொல்லைக் கேட்காமல், அணிகள் சேர்ந்த உன் மார்பை என் மார்பில் அழுந்தத் தழுவாமல், அணைக்காமல், உச்சியை முகராமல், யானைக் கன்றின் நடைபோன்ற மென்மையான நடையையும் தாமரை போன்ற முகத்தையும் காணாமல், என் தலைவனை, என் மகனை இழந்த இழிந்த நான் இன்னும் உயிரோடு இருக்கிறேனே!

Meaning

Not hearing the loving word 'Amma' you would joyfully call me, not holding your jewelled chest pressed close to mine, not hugging you, not smelling the crown of your head, not seeing your soft gait like an elephant calf's or your lotus face: I have lost my lord, my son, and I, lowly one, still live!

சொற்பொருள் Word by word

உகந்து அழைக்கும்
calling joyfully
ஆர்வச் சொல்
loving word
அணிசேர் மார்வம்
jewelled chest
முழுசாதே
without hugging
மோவாது உச்சி
without smelling the crown of the head
கைம்மாவின் நடை
gait of an elephant calf
இழிதகையேன்
I, the lowly one

விளக்கம்

ஒரு தந்தை தன் மகனிடமிருந்து இழந்ததை ஒவ்வொன்றாகப் பட்டியலிடுகிறான்: அழைக்கும் குரல், அணைப்பு, உச்சி முகர்தல், நடை, முகம். உச்சியை முகர்வது நம் மரபில் பெரியவர்கள் சிறியவர்கள் மேல் காட்டும் ஆழ்ந்த அன்பின் அடையாளம்.

'இன்னும் இருக்கிறேனே' என்ற முடிவு வெறும் புலம்பல் அல்ல. சாபம் சொன்னபடி, தசரதன் விரைவில் மகனுக்காக ஏங்கியே உயிர் விடுவான். அந்த முடிவின் நிழல் இந்தச் சொல்லில் விழுகிறது.

Explanation

A father lists one by one what he has lost of his son: the voice calling him, the embrace, smelling the crown of his head, his walk, his face. Smelling a child's head is, in our tradition, the deepest sign of an elder's love for the young.

The closing 'I still live' is more than a cry. As the curse foretold, Dasaratha will soon die longing for his son. The shadow of that end falls on these words.

வால்மீகி இராமாயணம், அயோத்தியா காண்டம், சர்க்கம் 63–64

தசரதனுக்கு வந்த சாபம்

ராமன் காட்டுக்குச் சென்ற ஆறாவது நாள் இரவு. தூக்கம் வராமல் தவித்த தசரதன் கௌசலையை அழைத்து, இளமையில் தான் செய்த ஒரு பிழையை நினைவுகூர்ந்தான்.

இளவரசனாக இருந்தபோது, ஒலியைக் கேட்டே இலக்கை அடிக்கும் வில்வித்தையில் அவன் பெயர் பெற்றிருந்தான். ஒரு மழைக்கால இரவு சரயு நதிக்கரையில் வேட்டைக்குச் சென்றான். இருட்டில் நீரில் 'குடுகுடு' என்று ஓசை கேட்டது. யானை தண்ணீர் குடிக்கிறது என்று எண்ணி, ஓசை வந்த திசையில் அம்பு எய்தான். உடனே ஒரு மனிதக் குரல் அலறியது. ஓடிச் சென்று பார்த்தபோது, கண் தெரியாத வயதான பெற்றோருக்குக் குடத்தில் தண்ணீர் நிரப்ப வந்த ஒரு இளம் தவசி அம்பு பட்டுக் கிடந்தான். 'நான் உனக்கு என்ன தீங்கு செய்தேன்? என் தாய் தந்தையர் தாகத்தோடு காத்திருக்கிறார்கள்; அவர்களிடம் சென்று சொல்' என்று சொல்லி அவன் உயிர் விட்டான். (பிற்கால மரபு அவனை ச்ரவணன் என்று அழைக்கிறது.)

தசரதன் தண்ணீரோடு அந்த முதியவர்களிடம் சென்று நடந்ததைச் சொன்னான். மகனை இழந்த தந்தை, 'நான் இப்போது மகனுக்காக அழுது உயிர் விடுவது போல, நீயும் ஒருநாள் மகனுக்காக ஏங்கியே உயிர் விடுவாய்' என்று சாபம் கொடுத்தார். இருவரும் அங்கேயே உயிர் நீத்தார்கள்.

அந்தக் கதையைக் கௌசலையிடம் சொல்லி முடித்த அன்றிரவே, 'ராமா' என்று அழைத்தபடி தசரதன் உயிர் நீத்தான். குலசேகரர் இந்தப் பத்தில் தசரதனாகவே மாறிப் புலம்புகிறார். ராமன் மேல் தசரதன் வைத்த அன்பும், அதை இழந்த வலியும் ஒவ்வொரு பாசுரத்திலும் கேட்கிறது.

Valmiki Ramayana, Ayodhya Kanda, Sargas 63–64

The curse that came back to Dasaratha

It was the sixth night after Rama left for the forest. Unable to sleep, Dasaratha called Kausalya and told her of a wrong he had done in his youth.

As a prince he was famous for archery that could strike a target by sound alone. One rainy night he went hunting on the bank of the Sarayu. In the dark he heard a gurgling sound in the water. Thinking an elephant was drinking, he shot an arrow towards the sound. At once a human voice cried out. Running there, he found a young ascetic lying struck by the arrow. He had come to fill a pot with water for his blind, aged parents. 'What harm did I do you? My mother and father are waiting, thirsty. Go and tell them,' he said, and died. (Later tradition calls him Shravana.)

Dasaratha took the water to the old couple and told them what had happened. The father who had lost his son cursed him: 'As I now die weeping for my son, you too will one day die longing for your son.' Both of them gave up their lives there.

On the very night he finished telling this to Kausalya, Dasaratha died calling 'Rama'. In this decade Kulasekhara becomes Dasaratha and laments. The father's love for Rama, and the pain of losing him, sound in every pasuram.

சிந்தனைக்கு

நாம் நேசிப்பவர்களின் சிறிய பழக்கங்களை, அவர்கள் அருகில் இருக்கும்போதே கவனிக்கிறோமா?

To reflect on

Do we notice the small ways of those we love while they are still near?