Verse 739 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Perumal Thirumozhi · Verse 93 of 105

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 739 · தேன்நகுமா மலர்க்கூந்தல் கௌசலையும்

தேன்நகுமா மலர்க்கூந்தல் கௌசலையும்சுமித்திரையும் சிந்தை நோவகூனுருவில் கொடுந்தொழுத்தை சொற்கேட்டகொடியவள்தன் சொற்கொண்டு இன்றுகானகமே மிகவிரும்பி நீதுறந்தவளநகரைத் துறந்து நானும்வானகமே மிகவிரும்பிப் போகின்றேன்மனுகுலத்தார் தங்கள் கோவே

Thaennakumaa malarkkoonthal kausalaiyum / Sumiththiraiyum sinthai noava / Koonuruvil kotunthozhuththai sorkaetta / Kotiyavalthan sorkontu inru / Kaanakamae mikavirumpi neethurantha / Valanakaraith thuranthu naanum / Vaanakamae mikavirumpip poakinraen / Manukulaththaar thangkal koavae

Share

பொருள்

தேன் சொட்டும் மலர் சூடிய கூந்தலுடைய கௌசலையும் சுமித்திரையும் மனம் நோக, கூன் உருவுடைய கொடிய பணிப்பெண் மந்தரையின் சொல்லைக் கேட்ட கொடியவளின் சொல்லைக் கொண்டு, இன்று காட்டையே மிக விரும்பி நீ துறந்த இந்த வளமான நகரை நானும் துறந்து, வானுலகையே மிக விரும்பிப் போகிறேன், மனு குலத்து அரசனே!

Meaning

Kausalya, whose hair holds flowers dripping honey, and Sumitra grieve in heart. Because of the cruel one who listened to the cruel hunchbacked maid Manthara, you today chose the forest and left this prosperous city. I too leave it, and choosing the heavens, I go, king of the line of Manu!

சொற்பொருள் Word by word

தேன் நகு மா மலர்
great flowers bright with honey
சிந்தை நோவ
grieving in heart
கூன் உருவில் கொடுந்தொழுத்தை
the cruel hunchbacked maid, Manthara
கானகம்
forest
வளநகர்
prosperous city
வானகம்
the heavens
மனுகுலத்தார் கோ
king of Manu's line

விளக்கம்

'நீ காட்டை விரும்பினாய்; நான் வானை விரும்புகிறேன்.' இரண்டு பிரிவுகளும் ஒரே வரியில் இணைகின்றன. ராமன் இல்லாத அயோத்தியில் வாழத் தசரதனுக்கு விருப்பமில்லை.

கூனி மந்தரையின் சொல் கைகேயியின் மனத்தை மாற்றியது; கைகேயியின் சொல் தசரதனைக் கட்டியது. ஒரு தீய சொல் எப்படி ஒரு அரச குடும்பத்தையே சிதைக்கிறது என்பதை இந்தச் சங்கிலி காட்டுகிறது. ராமனை 'மனுகுலத்தார் கோ' என்று அழைப்பதில் தசரதனின் பெருமை இன்னும் குறையவில்லை.

Explanation

'You chose the forest; I choose the heavens.' The two partings meet in one line. Dasaratha has no wish to live in an Ayodhya without Rama.

Manthara's word turned Kaikeyi's mind, and Kaikeyi's word bound Dasaratha. This chain shows how one evil word can break a whole royal family. In calling Rama 'king of Manu's line', Dasaratha's pride in his son is still undimmed.

வால்மீகி இராமாயணம், அயோத்தியா காண்டம், சர்க்கம் 63–64

தசரதனுக்கு வந்த சாபம்

ராமன் காட்டுக்குச் சென்ற ஆறாவது நாள் இரவு. தூக்கம் வராமல் தவித்த தசரதன் கௌசலையை அழைத்து, இளமையில் தான் செய்த ஒரு பிழையை நினைவுகூர்ந்தான்.

இளவரசனாக இருந்தபோது, ஒலியைக் கேட்டே இலக்கை அடிக்கும் வில்வித்தையில் அவன் பெயர் பெற்றிருந்தான். ஒரு மழைக்கால இரவு சரயு நதிக்கரையில் வேட்டைக்குச் சென்றான். இருட்டில் நீரில் 'குடுகுடு' என்று ஓசை கேட்டது. யானை தண்ணீர் குடிக்கிறது என்று எண்ணி, ஓசை வந்த திசையில் அம்பு எய்தான். உடனே ஒரு மனிதக் குரல் அலறியது. ஓடிச் சென்று பார்த்தபோது, கண் தெரியாத வயதான பெற்றோருக்குக் குடத்தில் தண்ணீர் நிரப்ப வந்த ஒரு இளம் தவசி அம்பு பட்டுக் கிடந்தான். 'நான் உனக்கு என்ன தீங்கு செய்தேன்? என் தாய் தந்தையர் தாகத்தோடு காத்திருக்கிறார்கள்; அவர்களிடம் சென்று சொல்' என்று சொல்லி அவன் உயிர் விட்டான். (பிற்கால மரபு அவனை ச்ரவணன் என்று அழைக்கிறது.)

தசரதன் தண்ணீரோடு அந்த முதியவர்களிடம் சென்று நடந்ததைச் சொன்னான். மகனை இழந்த தந்தை, 'நான் இப்போது மகனுக்காக அழுது உயிர் விடுவது போல, நீயும் ஒருநாள் மகனுக்காக ஏங்கியே உயிர் விடுவாய்' என்று சாபம் கொடுத்தார். இருவரும் அங்கேயே உயிர் நீத்தார்கள்.

அந்தக் கதையைக் கௌசலையிடம் சொல்லி முடித்த அன்றிரவே, 'ராமா' என்று அழைத்தபடி தசரதன் உயிர் நீத்தான். குலசேகரர் இந்தப் பத்தில் தசரதனாகவே மாறிப் புலம்புகிறார். ராமன் மேல் தசரதன் வைத்த அன்பும், அதை இழந்த வலியும் ஒவ்வொரு பாசுரத்திலும் கேட்கிறது.

Valmiki Ramayana, Ayodhya Kanda, Sargas 63–64

The curse that came back to Dasaratha

It was the sixth night after Rama left for the forest. Unable to sleep, Dasaratha called Kausalya and told her of a wrong he had done in his youth.

As a prince he was famous for archery that could strike a target by sound alone. One rainy night he went hunting on the bank of the Sarayu. In the dark he heard a gurgling sound in the water. Thinking an elephant was drinking, he shot an arrow towards the sound. At once a human voice cried out. Running there, he found a young ascetic lying struck by the arrow. He had come to fill a pot with water for his blind, aged parents. 'What harm did I do you? My mother and father are waiting, thirsty. Go and tell them,' he said, and died. (Later tradition calls him Shravana.)

Dasaratha took the water to the old couple and told them what had happened. The father who had lost his son cursed him: 'As I now die weeping for my son, you too will one day die longing for your son.' Both of them gave up their lives there.

On the very night he finished telling this to Kausalya, Dasaratha died calling 'Rama'. In this decade Kulasekhara becomes Dasaratha and laments. The father's love for Rama, and the pain of losing him, sound in every pasuram.

சிந்தனைக்கு

நாம் கேட்கும் சொற்கள் யாருடையவை, அவை நம்மை எங்கே கொண்டுபோகின்றன?

To reflect on

Whose words are we listening to, and where are they leading us?