நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 808 · சங்குதங்கு முன்கைநங்கை

Verse 808 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

சங்குதங்கு முன்கைநங்கைகொங்கைதங்க லுற்றவன்,அங்கமங்க வன்றுசென்றடர்த்தெறிந்த வாழியான்,கொங்குதங்கு வார்குழல்மடந்தைமார்கு டைந்தநீர்,பொங்குதண்கு டந்தையுள்கிடந்தபுண்ட ரீகனே.

Sangkuthangku munkainangkai / Kongkaithangka lurravan, / Angkamangka vanrusenra / Tarththerintha vaazhiyaan, / Kongkuthangku vaarkuzhalma / Tanthaimaarku tainthaneer, / Pongkuthanku tanthaiyulki / Tanthapunta reekanae.

பொருள்

சங்கு வளையல்கள் தங்கும் முன்கையுடைய நப்பின்னையின் மார்பில் பொருந்தியவனே! பகைவர்களின் உடல்கள் அழியும்படி அன்று சென்று நெருக்கி வீசிய சக்கரத்தை உடையவனே! மணம் தங்கும் நீண்ட கூந்தலுடைய பெண்கள் நீராடும் நீர் பொங்கும் குளிர்ந்த திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் புண்டரீகாக்ஷனே!

Meaning

You rest on the breast of Pinnai, whose forearms carry conch bangles. You hold the discus that you once went and hurled, crushing your foes so their bodies were destroyed. Lotus-eyed one, you recline at cool Thirukkudanthai, where the water swells in which women with long, fragrant hair bathe.

சொற்பொருள் Word by word

சங்கு தங்கு முன்கை: forearm with conch bangles
நங்கை: lady
அங்கம் மங்க: so bodies were destroyed
அடர்த்து எறிந்த: crushing and hurling
ஆழியான்: bearer of the discus
கொங்கு தங்கு வார்குழல்: long fragrant hair
குடைந்த நீர்: the water they bathe in

விளக்கம்

கும்பகோணத்தின் மகாமகக் குளமும், பொற்றாமரைக் குளமும், காவிரியும் புகழ்பெற்றவை. பெண்கள் நீராடுவதால் நீரில் மணம் கலக்கிறது என்று ஆழ்வார் ஊரின் வாழ்க்கையைப் பாடுகிறார்.

ஒரு பக்கம் நப்பின்னையின் அன்பு, மறுபக்கம் பகைவரை அழிக்கும் சக்கரம். அன்பும் காவலும் சேர்ந்தவனே குடந்தையில் கிடக்கிறான்.

Explanation

Kumbakonam is famous for its Mahamaham tank, its Golden Lotus tank and the Kaveri. The Azhvar sings of the town's life, the water fragrant from the women who bathe in it.

On one side is Pinnai's love, on the other the discus that destroys enemies. The one who reclines at Kudanthai is both love and protection.

கோயில் ஒழுகு · ஸ்ரீரங்க மாஹாத்மியம் · ராமாயண மரபு

விபீஷணன் கொண்டுவந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் கிடக்கும் இறைவனின் திருமேனி ஒன்று நான்முகனுக்குத் தவத்தின் பயனாகக் கிடைத்தது. அந்தத் திருமேனியை நான்முகன் சத்யலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் அது சூரிய குலத்து அரசன் இக்ஷ்வாகுவுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வழிபடப்பட்டது. ராமனும் அந்தப் பெருமாளை வணங்கினான்.

ராவணனை வென்று அயோத்தி திரும்பியபின், ராமனின் முடிசூட்டு விழா முடிந்ததும், விடைபெற்றுச் செல்லும் விபீஷணன் ராமனைப் பிரிய முடியாமல் வருந்தினான். ராமன் தான் வழிபட்ட அந்த அரங்கநாதனை அவனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். 'இவனை நான் என்று நினைத்து வழிபடு' என்றான்.

விமானத்தோடு கூடிய அந்தப் பெருமாளைத் தலையில் தாங்கி விபீஷணன் இலங்கைக்குப் புறப்பட்டான். காவிரியின் இரு கிளைகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் சந்தியா வந்தனம் செய்யக் கீழே வைத்தான். திரும்பி வந்து தூக்கியபோது பெருமாள் எழவில்லை. 'இந்தக் காவிரிக் கரையும் இந்தச் சோழ மன்னன் தர்மவர்மாவின் பக்தியும் எனக்குப் பிடித்தன. இங்கேயே இருப்பேன். ஆனால் உன்னை மறவேன்; தெற்கே இலங்கையை நோக்கியே கிடப்பேன்' என்றான் இறைவன்.

அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறான். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் அரங்கத்தின் வயல்களையும், காவிரியின் பெருக்கையும், அங்கு வாழும் துறவிகளையும், அரக்கர் தலைவனை வென்ற ராமனையும் ஒன்றாகப் பாடுவது இதனால்தான். பின்னர் திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதனையும் பாடுகிறார்.

From the Koil Ozhugu, the Sriranga Mahatmya and the Ramayana tradition

How Ranganatha came to Srirangam

A form of the Lord who lies in the milk ocean was given to Brahma as the fruit of his penance, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later it came to Ikshvaku, king of the solar race, and was worshipped in Ayodhya from generation to generation. Rama too worshipped this Lord.

After Rama defeated Ravana and returned to Ayodhya, the coronation was held. When Vibhishana came to take leave, he could not bear to part from Rama. Rama gave him the Ranganatha he himself had worshipped. 'Worship him as you would worship me,' he said.

Vibhishana set off for Lanka, carrying the Lord and his vimana on his head. On the island between two branches of the Kaveri he set them down to perform his evening prayers. When he came back to lift them, the Lord would not rise. 'I love this bank of the Kaveri and the devotion of this Chola king Dharmavarma,' the Lord said. 'I will stay here. But I will not forget you. I will lie facing south, towards Lanka.'

That is why the Lord at Srirangam reclines facing south. In these verses the Azhvar sings together of the fields of Arangam, the flood of the Kaveri, the renunciants who live there, and Rama who defeated the rakshasa king. Then he turns to Aravamudhan who reclines at Thirukkudanthai.

சிந்தனைக்கு

நாம் நேசிப்பவர்களுக்கு அன்பையும் பாதுகாப்பையும் சேர்த்துத் தருகிறோமா?

To reflect on

Do we give those we love both tenderness and protection?