Verse 810 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thiruchanda Viruttam · Verse 59 of 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 810 · சாலிவேலி தண்வயல்த

சாலிவேலி தண்வயல்தடங்கிடங்கு பூம்பொழில்,கோலமாட நீடுதண்குடந்தைமேய கோவலா,காலநேமி வக்கரன்கரன்முரஞ்சி ரம்மவை,காலனோடு கூடவில்குனித்தவிற்கை வீரனே.

Saalivaeli thanvayaltha / Tangkitangku poompozhil, / Koalamaata neetuthanku / Tanthaimaeya koavalaa, / Kaalanaemi vakkaranka / Ranmuranjsi rammavai, / Kaalanoatu kootavilku / Niththavirkai veeranae.

Share

பொருள்

நெல்வயல்களை வேலியாக உடைய குளிர்ந்த வயல்களும், பெரிய அகழிகளும், பூஞ்சோலைகளும், அழகிய மாடங்களும் நிறைந்த குளிர்ந்த திருக்குடந்தையில் வாழும் கோபாலனே! காலநேமி, வக்கிரன், கரன், முரன் ஆகியோரின் தலைகள் எமனோடு சேரும்படி வில்லை வளைத்த, வில் ஏந்திய கைகளுடைய வீரனே!

Meaning

Gopala, you live at cool Thirukkudanthai, with its cool fields fenced by paddy, its wide moats, its flowering groves and its handsome tall mansions. Hero with the bow in your hand, you bent your bow so that the heads of Kalanemi, Vakra, Khara and Mura went to join Yama.

சொற்பொருள் Word by word

சாலி
paddy
கிடங்கு
moat
பூம்பொழில்
flowering grove
கோல மாடம்
handsome mansion
கோவலா
O Gopala, cowherd
காலனோடு கூட
to join Yama
குனித்த
bent

விளக்கம்

காலநேமி (தேவாசுரப் போர்), வக்கிரன் (சிசுபாலனின் நண்பன், கண்ணனால் கொல்லப்பட்டவன்), கரன் (ராமனால் ஜனஸ்தானத்தில் கொல்லப்பட்டவன்), முரன் (கண்ணனால் கொல்லப்பட்டதால் அவன் 'முராரி'): வெவ்வேறு அவதாரங்களில் வீழ்த்தப்பட்ட அசுரர்கள் ஒரே வரியில் வருகிறார்கள்.

அவர்களை வென்றவன் குடந்தையில் 'கோவலன்', பசு மேய்ப்பவனாக வாழ்கிறான். வயல்களும் சோலைகளும் உடைய அமைதியான ஊரே அவனுக்குப் பிடித்தது.

Explanation

Kalanemi from the war of gods and asuras; Vakra, Sisupala's friend, slain by Krishna; Khara, slain by Rama at Janasthana; Mura, slain by Krishna, which is why he is Murari. Asuras from different avataras come together in one line.

The one who conquered them lives at Kudanthai as 'Kovalan', the cowherd. A peaceful town of fields and groves is what he loves.

கோயில் ஒழுகு · ஸ்ரீரங்க மாஹாத்மியம் · ராமாயண மரபு

விபீஷணன் கொண்டுவந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் கிடக்கும் இறைவனின் திருமேனி ஒன்று நான்முகனுக்குத் தவத்தின் பயனாகக் கிடைத்தது. அந்தத் திருமேனியை நான்முகன் சத்யலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் அது சூரிய குலத்து அரசன் இக்ஷ்வாகுவுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வழிபடப்பட்டது. ராமனும் அந்தப் பெருமாளை வணங்கினான்.

ராவணனை வென்று அயோத்தி திரும்பியபின், ராமனின் முடிசூட்டு விழா முடிந்ததும், விடைபெற்றுச் செல்லும் விபீஷணன் ராமனைப் பிரிய முடியாமல் வருந்தினான். ராமன் தான் வழிபட்ட அந்த அரங்கநாதனை அவனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். 'இவனை நான் என்று நினைத்து வழிபடு' என்றான்.

விமானத்தோடு கூடிய அந்தப் பெருமாளைத் தலையில் தாங்கி விபீஷணன் இலங்கைக்குப் புறப்பட்டான். காவிரியின் இரு கிளைகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் சந்தியா வந்தனம் செய்யக் கீழே வைத்தான். திரும்பி வந்து தூக்கியபோது பெருமாள் எழவில்லை. 'இந்தக் காவிரிக் கரையும் இந்தச் சோழ மன்னன் தர்மவர்மாவின் பக்தியும் எனக்குப் பிடித்தன. இங்கேயே இருப்பேன். ஆனால் உன்னை மறவேன்; தெற்கே இலங்கையை நோக்கியே கிடப்பேன்' என்றான் இறைவன்.

அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறான். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் அரங்கத்தின் வயல்களையும், காவிரியின் பெருக்கையும், அங்கு வாழும் துறவிகளையும், அரக்கர் தலைவனை வென்ற ராமனையும் ஒன்றாகப் பாடுவது இதனால்தான். பின்னர் திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதனையும் பாடுகிறார்.

From the Koil Ozhugu, the Sriranga Mahatmya and the Ramayana tradition

How Ranganatha came to Srirangam

A form of the Lord who lies in the milk ocean was given to Brahma as the fruit of his penance, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later it came to Ikshvaku, king of the solar race, and was worshipped in Ayodhya from generation to generation. Rama too worshipped this Lord.

After Rama defeated Ravana and returned to Ayodhya, the coronation was held. When Vibhishana came to take leave, he could not bear to part from Rama. Rama gave him the Ranganatha he himself had worshipped. 'Worship him as you would worship me,' he said.

Vibhishana set off for Lanka, carrying the Lord and his vimana on his head. On the island between two branches of the Kaveri he set them down to perform his evening prayers. When he came back to lift them, the Lord would not rise. 'I love this bank of the Kaveri and the devotion of this Chola king Dharmavarma,' the Lord said. 'I will stay here. But I will not forget you. I will lie facing south, towards Lanka.'

That is why the Lord at Srirangam reclines facing south. In these verses the Azhvar sings together of the fields of Arangam, the flood of the Kaveri, the renunciants who live there, and Rama who defeated the rakshasa king. Then he turns to Aravamudhan who reclines at Thirukkudanthai.

சிந்தனைக்கு

பெரிய போர்களை வென்ற பிறகு நாம் எத்தகைய அமைதியான இடத்தைத் தேடுகிறோம்?

To reflect on

After winning our big battles, what kind of peaceful place do we seek?