நெடுநல்வாடை
அடிகள் 81–90 · மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரர்
துணைமாண் கதவம் பொருத்தி இணைமாண்டுநாளடு பெயரிய கோளமை விழுமரத்துப்போதவிழ் குவளைப் புதுப்பிடி காலமைத்துத்தாளடு குயின்ற போரமை புணர்ப்பிற்கைவல் கம்மியன் முடுக்கலிற் புரைதீர்ந்துஐயவி யப்பிய நெய்யணி நெடுநிலைவென்றெழு கொடியோடு வேழஞ் சென்றுபுகக்குன்றுகுயின் றன்ன ஓங்குநிலை வாயில்திருநிலை பெற்ற தீதுதீர் சிறப்பின்தருமணல் ஞெமிரிய திருநகர் முற்றத்து
தாழொடு சேரப் பண்ணிய இரண்டாய் மாட்சிமைப்பட்ட கதவைச் சேர்த்து, உத்தரம் என்னும் நாளின் பெயர் பெற்ற உத்தரக்கல்லில் செருகுதல் பொருந்திய நெடிய நிலையையும், புதிய போதாய் அவிழ்ந்த குவளைப் பூவோடு பிடிகளையும் அமைத்து, கைத்தொழில் வல்ல தச்சன் கடாவுதலால் குற்றம் தீர்ந்து பல மரங்களும் இணைந்த கூட்டத்தையும், வெண்சிறு கடுகு அப்பி வைத்த நெய்யணிந்த நெடிய நிலையையும் உடையதாய், வெற்றி கொண்டு எழும் கொடிகளோடு யானைகள் சென்று புகும்படி உயர்ந்த, மலையை நடுவே வெளியாகத் திறந்தாற் போன்ற ஓங்கிய நிலையுடைய வாயிலையும், திருமகள் நிலைபெற்ற குற்றமற்ற சிறப்பையும், திருமகள் பொருந்திய மணல் பரந்த திருநகர முற்றத்தையும் உடைய —
The two fair doors, made to close with their bolts, are fitted and hung; the tall frame is set into the crossbeam that bears the name of the day-star; handles are made with the water-lily newly opening, and by the urging of the craftsman whose hands are skilled the joinery is flawless, many timbers fitted into one. The tall framework is anointed with oil and sprinkled with white mustard seed. And the gateway rises so high that elephants with their victorious banners may pass beneath, like a mountain hollowed out in the middle; and it has the faultless excellence of a place where Lakshmi has taken her stand, and a court of sacred sand spread wide before it —
இந்த வாயில் மலை போல உயர்ந்தது — யானைகள் கொடியுடன் நுழையும் அளவுக்கு. அதாவது அரண் மட்டுமல்ல, அரசின் பெருமையின் அடையாளம்.
"திருநிலை பெற்ற" — திருமகள் நிலைபெற்ற இடம். வளம் என்பது கட்டிடத்தின் அமைப்பிலேயே எழுதப்பட்டுள்ளது. சங்க கட்டிடக்கலை ஒரு அரசியல் மொழி.
The gate is high as a mountain — enough for elephants with banners to enter. It is not only defence; it is a statement of the king's greatness.
"Where Lakshmi has taken her stand" — prosperity is written into the architecture itself. In Sangam building, construction is a political language.
அடிகள் 81–90 · மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரர்
Lines 81–90 · Nakkeerar, son of Madurai Kanakkayanar
கட்டிடம் அரசியலை எப்படிப் பேசுகிறது?
How does a building speak politics?