Verse 806 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thiruchanda Viruttam · Verse 55 of 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 806 · மன்னுமாம லர்க்கிழத்தி

மன்னுமாம லர்க்கிழத்திவையமங்கை மைந்தனாய்,பின்னுமாயர் பின்னைதோள்மணம்புணர்ந்த தன்றியும்,உன்னபாத மென்னசிந்தைமன்னவைத்து நல்கினாய்,பொன்னிசூ ழரங்கமேயபுண்டரீக னல்லையே?

Mannumaama larkkizhaththi / Vaiyamangkai mainthanaay, / Pinnumaayar pinnaithoalma / Nampunarntha thanriyum, / Unnapaatha mennasinthai / Mannavaiththu nalkinaay, / Ponnisoo zharangkamaeya / Puntareeka nallaiyae?

Share

பொருள்

பெரிய தாமரை மலரில் இருக்கும் திருமகளுக்கும், பூமிதேவிக்கும் மணாளனாகி, அதன் பின்னும் ஆயர் குலத்து நப்பின்னையின் தோள்களைச் சேர்ந்து மணந்ததுமல்லாமல், உன் திருவடிகளை என் சிந்தையில் நிலைத்து இருக்கும்படி வைத்து அருள் செய்தாய். காவிரி சூழ்ந்த அரங்கத்தில் நிலைத்த புண்டரீகாக்ஷன் நீ அல்லவா?

Meaning

You are the beloved of Sri who sits on the great lotus, and of the Earth goddess. Then you also embraced the shoulders of Pinnai of the cowherds and married her. More than all that, you set your feet firmly in my mind and blessed me. Are you not the lotus-eyed Lord who dwells at Arangam, surrounded by the Kaveri?

சொற்பொருள் Word by word

மாமலர்க் கிழத்தி
the lady of the great lotus, Sri
வையமங்கை
the Earth goddess
மைந்தன்
beloved, husband
மணம் புணர்ந்த
who married
உன்ன பாதம்
your feet
மன்ன வைத்து
setting firmly
பொன்னி
the Kaveri

விளக்கம்

மூன்று தேவியரின் மணாளன் என்று சொல்லிவிட்டு, 'என் சிந்தையிலும் உன் பாதத்தை வைத்தாய்' என்கிறார். மூன்று பிராட்டியரோடு ஆழ்வாரின் மனமும் அவனுக்கு உரியதாகிறது.

அரங்கத்தில் ஸ்ரீதேவி, பூதேவி இருவரோடும் பெருமாள் எழுந்தருளியுள்ளான். திருவடியை நம் மனத்தில் வைப்பது அவன் செயல்; நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மட்டுமே வேண்டும்.

Explanation

He calls the Lord the beloved of three consorts, and then says, 'You set your feet in my mind too.' Along with the three goddesses, the Azhvar's mind also becomes his.

At Arangam the Lord is present with both Sri Devi and Bhu Devi. Placing his feet in our mind is his act; we have only to receive it.

கோயில் ஒழுகு · ஸ்ரீரங்க மாஹாத்மியம் · ராமாயண மரபு

விபீஷணன் கொண்டுவந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் கிடக்கும் இறைவனின் திருமேனி ஒன்று நான்முகனுக்குத் தவத்தின் பயனாகக் கிடைத்தது. அந்தத் திருமேனியை நான்முகன் சத்யலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் அது சூரிய குலத்து அரசன் இக்ஷ்வாகுவுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வழிபடப்பட்டது. ராமனும் அந்தப் பெருமாளை வணங்கினான்.

ராவணனை வென்று அயோத்தி திரும்பியபின், ராமனின் முடிசூட்டு விழா முடிந்ததும், விடைபெற்றுச் செல்லும் விபீஷணன் ராமனைப் பிரிய முடியாமல் வருந்தினான். ராமன் தான் வழிபட்ட அந்த அரங்கநாதனை அவனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். 'இவனை நான் என்று நினைத்து வழிபடு' என்றான்.

விமானத்தோடு கூடிய அந்தப் பெருமாளைத் தலையில் தாங்கி விபீஷணன் இலங்கைக்குப் புறப்பட்டான். காவிரியின் இரு கிளைகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் சந்தியா வந்தனம் செய்யக் கீழே வைத்தான். திரும்பி வந்து தூக்கியபோது பெருமாள் எழவில்லை. 'இந்தக் காவிரிக் கரையும் இந்தச் சோழ மன்னன் தர்மவர்மாவின் பக்தியும் எனக்குப் பிடித்தன. இங்கேயே இருப்பேன். ஆனால் உன்னை மறவேன்; தெற்கே இலங்கையை நோக்கியே கிடப்பேன்' என்றான் இறைவன்.

அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறான். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் அரங்கத்தின் வயல்களையும், காவிரியின் பெருக்கையும், அங்கு வாழும் துறவிகளையும், அரக்கர் தலைவனை வென்ற ராமனையும் ஒன்றாகப் பாடுவது இதனால்தான். பின்னர் திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதனையும் பாடுகிறார்.

From the Koil Ozhugu, the Sriranga Mahatmya and the Ramayana tradition

How Ranganatha came to Srirangam

A form of the Lord who lies in the milk ocean was given to Brahma as the fruit of his penance, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later it came to Ikshvaku, king of the solar race, and was worshipped in Ayodhya from generation to generation. Rama too worshipped this Lord.

After Rama defeated Ravana and returned to Ayodhya, the coronation was held. When Vibhishana came to take leave, he could not bear to part from Rama. Rama gave him the Ranganatha he himself had worshipped. 'Worship him as you would worship me,' he said.

Vibhishana set off for Lanka, carrying the Lord and his vimana on his head. On the island between two branches of the Kaveri he set them down to perform his evening prayers. When he came back to lift them, the Lord would not rise. 'I love this bank of the Kaveri and the devotion of this Chola king Dharmavarma,' the Lord said. 'I will stay here. But I will not forget you. I will lie facing south, towards Lanka.'

That is why the Lord at Srirangam reclines facing south. In these verses the Azhvar sings together of the fields of Arangam, the flood of the Kaveri, the renunciants who live there, and Rama who defeated the rakshasa king. Then he turns to Aravamudhan who reclines at Thirukkudanthai.

சிந்தனைக்கு

நம் மனத்தில் நிலைத்து இருப்பவை எவை? அங்கே இறைவனின் திருவடிக்கு இடம் உண்டா?

To reflect on

What stays fixed in our minds? Is there room there for the Lord's feet?