நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 802 · சரங்களைத்து ரந்துவில்வ

Verse 802 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

சரங்களைத்து ரந்துவில்வளைத்துஇலங்கை மன்னவன்,சிரங்கள்பத்த றுத்துதிர்த்தசெல்வர்மன்னு பொன்னிடம்,பரந்துபொன்நி ரந்துநுந்திவந்தலைக்கும் வார்புனல்,அரங்கமென்பர் நான்முகத்தயன்பணிந்த கோயிலே.

Sarangkalaiththu ranthuvilva / Laiththuilangkai mannavan, / Sirangkalpaththa ruththuthirththa / Selvarmannu ponnitam, / Paranthuponni ranthununthi / Vanthalaikkum vaarpunal, / Arangkamenpar naanmukath / Thayanpanintha koayilae.

பொருள்

அம்புகளைச் செலுத்தி, வில்லை வளைத்து, இலங்கை மன்னனின் பத்துத் தலைகளையும் அறுத்து உதிர்த்த செல்வர் நிலைத்து வாழும் பொன்னான இடம்; பரந்து பொன்னைக் கொண்டு வந்து தள்ளி அலைமோதும் காவிரியின் நீர் சூழ்ந்தது. நான்முகனான பிரமன் வணங்கிய அந்தக் கோயிலை அரங்கம் என்று சொல்வார்கள்.

Meaning

He shot his arrows, bent his bow and cut off and scattered the ten heads of the king of Lanka. That rich Lord lives for ever in this golden place, where the flowing water spreads out, carrying gold and pushing it along as it beats against the banks. People call it Arangam, the temple where four-faced Brahma worshipped.

சொற்பொருள் Word by word

சரங்கள்: arrows
இலங்கை மன்னவன்: the king of Lanka
சிரங்கள் பத்து: ten heads
பொன்னிடம்: golden place
நுந்தி: pushing
வார்புனல்: flowing water
நான்முகத்து அயன்: four-faced Brahma

விளக்கம்

பொன்னி என்பது காவிரியின் பெயர்; அது பொன்னைக் கொண்டு வருவதால் அந்தப் பெயர் என்பர். அரங்கத்தின் பெருமாள் முதலில் நான்முகனால் சத்யலோகத்தில் வழிபடப்பட்டவன் என்பது கோயில் ஒழுகு சொல்லும் வரலாறு. அதையே ஆழ்வார் 'நான்முகத்து அயன் பணிந்த கோயில்' என்கிறார்.

ராவணனை வென்ற ராமன் வழிபட்ட அதே பெருமாள், விபீஷணனின் கையால் இங்கு வந்து சேர்ந்தான்.

Explanation

Ponni is a name of the Kaveri, said to come from the gold it carries. The Koil Ozhugu records that the Lord of Arangam was first worshipped by Brahma in Satyaloka. That is what the Azhvar means by 'the temple where Brahma bowed'.

The same Lord whom Rama worshipped after defeating Ravana came here through the hands of Vibhishana.

கோயில் ஒழுகு · ஸ்ரீரங்க மாஹாத்மியம் · ராமாயண மரபு

விபீஷணன் கொண்டுவந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் கிடக்கும் இறைவனின் திருமேனி ஒன்று நான்முகனுக்குத் தவத்தின் பயனாகக் கிடைத்தது. அந்தத் திருமேனியை நான்முகன் சத்யலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் அது சூரிய குலத்து அரசன் இக்ஷ்வாகுவுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வழிபடப்பட்டது. ராமனும் அந்தப் பெருமாளை வணங்கினான்.

ராவணனை வென்று அயோத்தி திரும்பியபின், ராமனின் முடிசூட்டு விழா முடிந்ததும், விடைபெற்றுச் செல்லும் விபீஷணன் ராமனைப் பிரிய முடியாமல் வருந்தினான். ராமன் தான் வழிபட்ட அந்த அரங்கநாதனை அவனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். 'இவனை நான் என்று நினைத்து வழிபடு' என்றான்.

விமானத்தோடு கூடிய அந்தப் பெருமாளைத் தலையில் தாங்கி விபீஷணன் இலங்கைக்குப் புறப்பட்டான். காவிரியின் இரு கிளைகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் சந்தியா வந்தனம் செய்யக் கீழே வைத்தான். திரும்பி வந்து தூக்கியபோது பெருமாள் எழவில்லை. 'இந்தக் காவிரிக் கரையும் இந்தச் சோழ மன்னன் தர்மவர்மாவின் பக்தியும் எனக்குப் பிடித்தன. இங்கேயே இருப்பேன். ஆனால் உன்னை மறவேன்; தெற்கே இலங்கையை நோக்கியே கிடப்பேன்' என்றான் இறைவன்.

அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறான். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் அரங்கத்தின் வயல்களையும், காவிரியின் பெருக்கையும், அங்கு வாழும் துறவிகளையும், அரக்கர் தலைவனை வென்ற ராமனையும் ஒன்றாகப் பாடுவது இதனால்தான். பின்னர் திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதனையும் பாடுகிறார்.

From the Koil Ozhugu, the Sriranga Mahatmya and the Ramayana tradition

How Ranganatha came to Srirangam

A form of the Lord who lies in the milk ocean was given to Brahma as the fruit of his penance, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later it came to Ikshvaku, king of the solar race, and was worshipped in Ayodhya from generation to generation. Rama too worshipped this Lord.

After Rama defeated Ravana and returned to Ayodhya, the coronation was held. When Vibhishana came to take leave, he could not bear to part from Rama. Rama gave him the Ranganatha he himself had worshipped. 'Worship him as you would worship me,' he said.

Vibhishana set off for Lanka, carrying the Lord and his vimana on his head. On the island between two branches of the Kaveri he set them down to perform his evening prayers. When he came back to lift them, the Lord would not rise. 'I love this bank of the Kaveri and the devotion of this Chola king Dharmavarma,' the Lord said. 'I will stay here. But I will not forget you. I will lie facing south, towards Lanka.'

That is why the Lord at Srirangam reclines facing south. In these verses the Azhvar sings together of the fields of Arangam, the flood of the Kaveri, the renunciants who live there, and Rama who defeated the rakshasa king. Then he turns to Aravamudhan who reclines at Thirukkudanthai.

சிந்தனைக்கு

ஒரு கோயிலின் வரலாற்றை அறியும்போது அதன் மேல் நம் பக்தி எப்படி மாறுகிறது?

To reflect on

How does knowing a temple's history change our devotion to it?