குறிஞ்சிப்பாட்டு
அடிகள் 21–30 · கபிலர்
யிருவே மாய்ந்த மன்ற லிதுவெனநாமறி வுறாலிற் பழியு முண்டோவாற்றின் வாரா ராயினு மாற்றவேனையுல கத்து மியைவதா னமக்கெனமானமர் நோக்கங் கலக்கிக் கையற்றானாச் சிறுமைய ளிவளுந் தேம்புமிகன்மீக் கடவு மிருபெரு வேந்தர்வினையிடை நின்ற சான்றோர் போலவிருபே ரச்சமோ டியானு மாற்றலேன்கொடுப்பினன் குடைமையுங் குடிநிர லுடைமையும்
இருவேம் மாய்ந்த மன்றல் இது என நாம் அறிவுறாலில் பழியும் உண்டோ? வாற்றின் வாரார் ஆயினும், ஆற்ற வேனை உலகத்தும் இயைவது ஆம் நமக்கு என, மானம் அமர் நோக்கம் கலக்கிக் கையற்று ஆனாச் சிறுமையள் இவளும் தேம்பும்; மிகன்மீக் கடவும் இருபெரு வேந்தர் வினையிடை நின்ற சான்றோர் போல, விருபேர் அச்சமோடு யானும் ஆற்றலேன்; கொடுப்பினன் குடைமையும் குடிநிரல் உடைமையும் —
If we make it known that this is the union of the two of us that has been lost, is there any blame in it? Even if he does not come at once, still it will be well for us in the end in this wide world. So she, whose modest, proud look is now confused, sits helpless in a weakness she cannot master and pines; and the two great kings who give beyond measure — like the elders who stood between their works — I too cannot bear it without fear of both. His giving, his liberality, his standing at the head of his line —
இப்போது தோழி நேரடியாகச் சொல்கிறாள்: "இது எங்கள் இருவரின் மன்றல்" — அதாவது களவு மணம் நடந்துவிட்டது. இது ஒரு வெளிப்பாடு.
"இருபெரு வேந்தர்" — அவன் பல அரசர்களுக்கு நடுவே இருக்கிறான். அதாவது காதலன் சாதாரண ஆள் அல்ல; போரும் அரசியலும் அவனைப் பிணைத்திருக்கின்றன. காதலின் தடை போர்.
Now the friend speaks plainly: this was our union — the secret marriage has already happened. That is a disclosure.
"The two great kings": he stands between powers. The lover is not a private man; war and politics hold him. The obstacle to love is war.
அடிகள் 21–30 · கபிலர்
Lines 21–30 · Kapilar
காதலின் தடையாகப் போர் இருப்பது சங்க கவிதையின் மையக் கருப்பொருளா?
Is war the central obstacle to love in Sangam poetry?