முல்லைப்பாட்டு
அடிகள் 1–10 · நப்பூதனார்
நனந்தலை யுலகம் வளைஇ நேமியொடுவலம்புரி பொறித்த மாதாங்கு தடக்கைநீர்செல நிமிர்ந்த மாஅல் போலப்பாடிமிழ் பனிக்கடல் பருகி வலனேர்புகோடுகொண் டெழுந்த கொடுஞ்செல வெழிலிபெரும்பெயல் பொழிந்த சிறுபுன் மாலையருங்கடி மூதூர் மருங்கிற் போகியாழிசை யினவண் டார்ப்ப நெல்லொடுநாழி கொண்ட நறுவீ முல்லையரும்பவி ழலரி தூஉய்க் கைதொழுது
கடலையே குடித்து நிறையும் மேகம் வானத்தில் எழுந்து பெரும் மழையாகக் கொட்டுகிற மாலை. அகன்ற உலகத்தை வளைத்து, சக்கரப் படையும் வலம்புரிச் சங்குப் படையும் பொறிக்கப்பட்ட பெரிய கைகளையுடைய திருமாலைப் போல, ஒலி முழங்கும் குளிர்ந்த கடலைக் குடித்து வலமாக எழுந்து, மலைகளை இருப்பிடமாகக் கொண்டு, உலகைச் சூழ்ந்தெழுந்த கடிய மேகம் பெரு மழையைப் பொழிந்தது. அந்தச் சிறு புலரி மாலையில், அரிய காவலையுடைய பழைய ஊர்ப் பக்கத்தே போய், யாழிசை போல வண்டுகள் ஆரவாரிக்க முல்லை அரும்புகள் அவிழ, நாழியில் அளந்த நெல்லோடு பொன்னிற முல்லைப் பூவைத் தூவிக் கைதொழுது, பெரிய முதிய பெண்டிர் விரிச்சி கேட்டு நிற்கின்றனர்.
The evening of a great rain. The cloud has drunk the sounding cold sea, risen to the right like Mayon of the wide world and his great hands marked with wheel and conch, taken the hills for its home, and poured its rain. In that small damp dusk, old women go to the side of the well-guarded ancient town, and where the bees hum like a lute and the jasmine buds open, they scatter the jasmine with rice measured in a nalikai and stand with folded hands, waiting for the auspicious word.
பாடல் மழையோடு தொடங்குகிறது. மேகம் திருமாலைப் போலக் கடலைக் குடித்து எழுகிறது — அதாவது மழை ஒரு தெய்வச் செயல்.
பின் காட்சி திரும்புகிறது: முதிய பெண்டிர் நெல்லும் முல்லைப் பூவும் தூவி நிற்கிறார்கள். அவர்கள் கேட்பது மழையைப் பற்றிய செய்தி அல்ல — போருக்குச் சென்ற தலைவர் திரும்பி வருவாரா என்ற நற்சொல். மழை வளத்தின் அடையாளம்; அது பிரிவின் பின்னணியாகிறது.
The poem opens with rain: the cloud drinks the sea like Mayon and pours. Rain is an act of god.
Then the camera turns: old women scatter rice and jasmine and stand waiting. What they wait to hear is not news of rain but whether the chief who went to war will come back. Rain means plenty, and here it is the backdrop of parting.
அடிகள் 1–10 · நப்பூதனார்
Lines 1–10 · Napputhanar
மழையை வளத்தின் அடையாளமாக வைத்துக்கொண்டு பிரிவைப் பாடுவது ஏன்?
Why set a song of parting against the sign of plenty?